به گمان من چيزى كه يهود را بر اين فكر عجيب تحريك كرد اين بود كه ايشان ماه نام را بيست و نه روز صحيح دانستند كه فاصله‌ى اجتماع تا اجتماع ديگر باشد و چون كسور را هم بر آن افزودند سى روز محسوب كردند پس اگر به اعتبار عدد صحيح باشد ماه فقط بيست و نه روز است و اگر با كسور حساب شود سى روز و اگر كسى بخواهد هنگام اجتماع را براى اوايل شهور و يا موقع استقبال را در نيمه‌ى شهور مطابق رأى يهود بدست آورد بايد از جدول مواليدوار با عشرات چنان كه اجتماع مطلوب اوست ميلاد آن ماه را بگيرد و اگر استقبال را مىخواهد ارباعشر « 1 » آن ماه را بدست آورد و براى اين كار دو جدول تهيه شده اگر سال بسيط باشد ار جدول بسيط و اگر عبور باشد از جدول عبور و آن را بر ميلاد تشرى بيفزايد كه اجتماعى باشد كه در اول آن اتفاق افتاده و كسور را بهرچه قابل باشد رفع نمايد و و روزها را هفت هفت طرح كند و بالنتيجه بمطلوب خود خواهد رسيد اگر بنابر رأى اصحاب ارصاد بخواهيم عمل مذكور را از جدول اجتماعات و امتلاآت در صورتى كه سال بسيط باشد از جدول خود و چنان كه عبور باشد باز از جدول مخصوص به عبور انجام مىدهيم و اجتماع رأس تشرى را بنابر رأى يهود مىگيريم و در نتيجه به آن اجتماع و استقبال كه مراد ماست خواهيم رسيد و جدول اين است كه از نظر خوانندگان مىگذرد .

--> ( 1 ) - ارباعشر به عبرى همان اربع عشر عربى است كه مقصود شب چهاردهم و حالت بدر ماه مىباشد .